Ruski jezik je bogat z besedami, ki se že dolgo ne uporabljajo v govoru in veljajo za zastarele. Ena od teh besed je "amikoshonstvo". Opredeljen je kot naslov, ki je poznan in brez slovesnosti.
Izposojen in preoblikovan leksem "amikoshonstvo" izhaja iz dveh francoskih besed ami - "prijatelj" in cochon - "prašič". Njihova povezava je dobesedno prevedena kot "prijatelj-prašič".
Zgodovina
Amikoshonstvo kot koncept se je prvič pojavilo v Rusiji na prelomu osemnajstega stoletja. Takrat so ga uporabljali za poimenovanje ljudi, ki pravila do prijateljev ne upoštevajo in se z njimi ne obnašajo prav spodobno, takim "prijateljem" v navadnih ljudeh so neposredno rekli prašiči, v spodobni družbi pa so navajali samo vrsto vedenje, aroganten in aroganten.
Kasneje se je pomen te besede nekoliko spremenil in se začel definirati kot formalni odnos do nekoga. Primer je situacija, v kateri je treba človeka nagovoriti s klicanjem njegovega imena in zaimka, vi pa ste ga nagovorili po imenu, še huje od tega, uporabili ste pomanjševalno ime ali vzdevek.
Omeniti velja, da je bilo klicanje uslužbencev po imenu do leta 1917 norma, zato "klikanje Vanke" ni veljalo za posredovanje.
Modernost
Besede "amikoshonstvo" danes redko sliši kdo. Iz jezika je izginil takoj, ko je postal norma sporazumevanja. Uporabljali so ga ljudje vseh družbenih slojev, v izobraženih in inteligentnih krogih pa je do začetka 20. stoletja postal nesprejemljiv, skoraj žaljiv.
Vendar staranje in arhaičnost besede nikakor ne pomeni izkoreninjenja koncepta, ki ga je označila: še danes obstajajo ljudje, ki se obnašajo preveč domače in brez ceremonije.
Zanimivo je, da je takšna, kot pravijo zdaj, nerazumno znana komunikacija predmet psihološke raziskave, zato je beseda "amikoshonstvo" psevdoznanstveni izraz psihologov, poleg tega pa jo celo določajo in razlagajo specializirani slovarji. Ima veliko število sopomenk, ki jih sodobni ljudje uporabljajo v vsakdanjem življenju. Nekaj glavnih je: svoboda in razmetavanje.
Raziskovalec, kulturolog in filozof M. L. Tugutov je nagnjenost k amikoschonism-u označil za nič drugega kot zavestno degradacijo osebnosti, ki je vzpostavil vzporednice z vedsko kulturo, kjer je bilo tako znano vedenje manjvredno, kar je omalovaževalo dostojanstvo osebe, tako da je to izkazovalo in sprejemalo. V ruski kulturi je bilo tudi nespodobno sprejemati in odpuščati prijateljskost, verjeli so, da v tem primeru človek postane všeč in igra skupaj z nevednimi.
