Zelo pogosto veliko besednih zvez uporabljamo samodejno, poleg tega pa, če se poglobite v njihov prvotni pomen, ga ni lahko najti. Zanimiv primer tega je izvor besedne zveze "ceniti kot zenico očesa."
Vir izraza
Tako kot mnogi drugi izreki in dobro uveljavljeni zavoji v ruskem govoru ima tudi izraz "negovati kot zenico očesa" svoj izvor v krščanskih svetih spisih - Bibliji. Ta izraz najdemo v Deuteronomy v 32. poglavju. Poglavje je pesniško besedilo - Mojzesova pesem in je polno različnih umetniških podob, značilnih za to zvrst.
V kontekstu celotnega poglavja gre za to, kako Gospod skrbno varuje svoje ljudstvo: »V puščavi je našel to ljudstvo sredi tuljave praznine v puščavi. Ščitil ga je, skrbel zanj, kakor zenica očesa na obali «(5. Mojz. 32:10). Podoben izraz najdemo v Psaltiru: »Čuvaj me kot zenico očesa svojega in se skrivaj v senci svojih kril« (Ps.16: 8).
Zgodovinski pomen izraza
Najprej je treba opozoriti, da je jabolko staroslovanska beseda, ki pomeni - učenec. V Svetem pismu so podobe, značilne za neko osebo, pogosto pripisane Bogu. Oči v biblijskem smislu pogosto poistovetijo s svetilko za telo, ki ga vodi na življenjsko pot (Mt 6,22), med vodo joka pa izvira vodni vir (Žal 1,16), oči so slepe od starih starost primerjajo z umirajočo svetilko.
Človek v starodavnem svetu se je boril za preživetje z elementi narave in za to je potreboval dobro zdravje, predvsem dober vid. Oseba, prikrajšana za vid, je postala popolnoma nemočna. Zato so si ljudje vedno obdržali oči pred različnimi nevarnostmi v obliki peščenih neviht, pred sovražnikovim orožjem itd.
Med bližnjevzhodnimi kulturami, kot so Filistejci, Amorejci, Babilonci, je bila praksa izkopavanja oči vojnim ujetnikom ali kazenska kazen za zločince. Tako oseba brez oči ni samo izgubila moči, ampak je trpela tudi hude muke. Torej, slavni biblijski lik - junak Samson, Filistejci so mu izkopali oči in že je lahko opravljal funkcije vlečne živali, vrtel mlinski kamen v krogu.
Figurativni pomen
Metaforični pomen tega izraza je v tem, da je treba v človekovem življenju marsikaj posebej skrbno zaščititi in ga je treba zaščititi tako skrbno in skrbno kot lastne oči. Za biblijski kontekst to pomeni, da človek daje Bogu lastnosti njegove skrbi in skrbništva nad pravičnim človekom, pri čemer Bogu prenaša podobo varčnega skrbnika za lastne oči. Za sodobnega človeka ta podoba očesne zenice ostaja simbol varčnosti nečesa najdragocenejšega.
