Eno glavnih načel krščanstva je enotnost Svete Trojice. Vsak kristjan se sooča s težko nalogo: razumeti in sprejeti Trojico božanske bistve. Z razumevanjem Očeta in Sina praviloma ni težav, saj je koncept nepotizma in prenosa moči z očeta na sina blizu človeštvu. Težave nastanejo pri razumevanju Svetega Duha kot nematerialne, a resnično obstoječe entitete.
Od judovstva do zgodnjega krščanstva
Sveti duh je v Stari zavezi večkrat omenjen. To je večna snov, ki ni nastala med ustvarjanjem sveta, ampak je vedno obstajala. Pred nastankom sveta je bila zemlja zapuščena, le Duh je lebdel nad vodnim breznom. Seveda je pri ustvarjanju sodeloval najbolj neposredno: lebdel je nad zemljo in jo ogreval, kot ptica, ki ščiti svoje piščance.
V Stari zavezi Sveti Duh in Bog nista eno. Bog pošlje Svetega Duha na zemljo, da gradi, ščiti in dela čudeže. Bog je skrben stvarnik zaskrbljen zaradi svojega stvarstva in njegov glasnik je posrednik med Najvišjim in njegovimi izbranimi otroki.
S prihodom na svet Jezusa Kristusa se položaj spremeni. Zdaj vsak vernik postane odlagališče dela božanskega bistva. Kristus pravi, da so Sin, Oče in Sveti Duh eno in če človek tega ne more razumeti, bi ga moral preprosto sprejeti. Opozarja tudi: reči slabe reči o tretji božji ipostasi je v vsakem primeru nemogoče. Če je mogoče odpustiti tistemu, ki je hulil o Sinu, potem kdor je rekel bogokletje o Svetem Duhu, ne bo odpuščen niti v sedanjem niti v prihodnjem času.
Duša boga
Po Svetem pismu je Sveti Duh poosebitev ljubezni, ki se prenaša od Očeta na Sina - inteligentna, živa in posvečujoča nematerialna sila. Spusti se na vernike in jih razsvetli, spusti se na preroke in jim da znanje o prihodnosti, spusti se na apostole in jim razglaša resnico. Kljub temu da so Oče, Sin in Sveti Duh triedini, se ne združijo v eno bistvo, delujejo ločeno in skupaj.
Tudi cerkveni očetje priznavajo, da je nemogoče spoznati bistvo Svetega Duha, vendar je mogoče verjeti in sprejeti ga kot del troedine Trojice. Nauk o trojici se je pojavil v zgodnjih krščanskih delih, vendar se je utrdil v 4. stoletju našega štetja na carigrajskem koncilu.
Pojavi
V Svetem pismu so epizode, ki opisujejo pojav Svetega Duha. V trenutku krsta se je spustil na Jezusa Kristusa v obliki belega goloba, ki je letel iz nebes. V ikonografiji je podoba Duha v obliki goloba dovoljena le v tistih primerih, ko gre za Jezusov krst. V drugih primerih podoba goloba nima svetega pomena.
Tudi Duh se je spustil na apostole v obliki ognjenih jezikov. V Apostolskih delih je opisano, kako se je dan kasneje, imenovan binkošti, nenadoma pojavil hrup, podoben zvoku vetra. Čudni zvoki so napolnili hišo, v kateri so bili takrat Kristusovi učenci. Pojavili so se ločeni ognjeni jeziki, ki so se spustili na apostole. Po spustu božanskega plamena so apostoli prejeli dar, da govorijo v različnih jezikih in oznanjujejo evangelij.
